Cách cục giàu trong tử vi

Phú neo ở đâu

Phần lớn những gì người ta kể về “số giàu” đều trộn lẫn hai thứ mà sách vốn để riêng. Vân Đằng Thái Thứ Lang đặt hẳn một chương gọi là Phân cục, rồi tách làm hai mục: 19.1 Phú cục — sáu cách — và 19.2 Quý cục — hai mươi bảy cách. Bỏ mục sau đi thì cái còn lại gọn đến bất ngờ.

Đọc kỹ sáu phú cục sẽ thấy một điều sách không nói thành lời nhưng lặp lại ở năm trong sáu: cách nào cũng mở đầu bằng cụm “cung Mệnh hay cung Điền, Tài…” — ngoại lệ duy nhất là Phủ Ấn Củng Thân, neo ở cung Thân. Trong khi hai mươi bảy quý cục ở mục kế bên thì mở bằng “cung Mệnh hay Quan Lộc…”.

Nghĩa là chỗ neo đã khác nhau ngay từ câu đầu. Muốn xem của thì soi cung Mệnh, cung Tài Bạch và cung Điền Trạch. Cung Quan Lộc mạnh yếu ra sao là chuyện của danh phận, không phải chuyện của tiền.

Tân Biên chương 19 · mục 19.1 tr.171–172

Sáu cách cục giàu, đọc theo hai bản

Toàn Thư cũng có một danh sách Phú cách riêng ở tr.141–142, và đó đúng sáu mục ấy — cùng tên, khác thứ tự, và khác điều kiện ở bốn chỗ. Sách mở đầu danh sách bằng một câu đáng nhớ:

Ở con người Mệnh có cách cục, trước hết phải biết rõ cách cục rồi xem ác tinh, để biết phú quý, bần tiện, thọ yểu, để biết vận hạn, họa phúc.

Toàn Thư tr.141

Dưới đây in cả hai bản cạnh nhau, chỗ nào vênh thì nói rõ vênh ở đâu chứ không trộn thành một câu trung dung. Bốn trên sáu cách dựa vào Thiên Tướng, Thiên Phủ và Vũ Khúc — đúng ba sao được sách gọi thẳng tên theo chức năng tiền bạc. Hai cách còn lại dựa vào Thái Dương và Thái Âm. Trong sáu cách, Tử Vi Ca hiện mới cài phần luận tự động cho một.

Sao nào chủ tiền bạc trong tử vi

Lộc Tồn và Hóa Lộc khác nhau thế nào

Đây là chỗ sai nhiều nhất khi người mới xem lá số. Lộc Tồn và Hóa Lộc là hai sao riêng, an theo hai phép riêng, và mọi cách Lộc Mã cổ điển đều đòi Lộc Tồn chứ không phải Hóa Lộc. Thiên Mã đi cùng Hóa Lộc thì không thành cách Lộc Mã nào cả.

Hai cách “phú ông” ngoài Tân Biên

Hai cuốn kia có thêm hai thế đứng mà Tân Biên không xếp vào mục 19.1, nhưng gọi thẳng là cách của bậc giàu.

Phái Nghiệm Lý đọc chữ Lộc khác ra sao

Cụ Thiên Lương không xem Lộc Tồn như một sao tốt gặp là mừng. Với phái này, Lộc Tồn là thiên lộc — phần phú quý mà định mệnh đã an bài sẵn theo can năm sinh, chia đều cho mười hai tuổi, ai cũng có một chỗ. Vấn đề không phải có hay không, mà là có lấy được hay không.

Người nào được cả ba điểm trơn tru trúng cách thì đời phải lên hương. Còn một trong ba điểm này bị trục trặc thì nên rẽ sang đường Quan Phúc tứ đức là hơn cả.

Ba điểm ấy là: chính diệu ở cung Mệnh, vòng Thái Tuế, và Lộc Tồn. — Nghiệm Lý tr.61–62

Rồi sách nêu một nhận xét rất cụ thể: sáu tuổi Bính, Đinh, Mậu, Kỷ, Nhâm, Quý thì “không bao giờ thoát khỏi Thiên Không hay Không Kiếp — không ở Mệnh thì ở Thái Tuế, không ở Thái Tuế thì bắt buộc phải ở Lộc Tồn”.

Vì sao có cách giàu mà vẫn không giữ được của

Cả bốn cuốn đều dành chỗ cho vế thứ hai này, và câu nổi tiếng nhất là một lời cảnh báo chứ không phải lời khen.

Thiên Sứ hạn lâm nhân cộng kỵ — Thạch Sùng cự phú phá gia vong.

Thạch Sùng giàu nứt đố đổ vách mà mất sạch cơ nghiệp. — Toàn Thư tr.55

Ba chỗ hỏng hay gặp nhất:

• Không Vong đè lên cung tiền. Tuần hay Triệt án ngữ cung Tài Bạch hoặc cung Điền Trạch — nhất là khi có Vũ Khúc hoặc Lộc Tồn ở đó.
• Sát tinh phá cách. Toàn Thư chép về Vũ Khúc ở cung Tài Bạch: cùng Tham Lang thì sau ba mươi tuổi mới phát, mà gặp Kình Đà Hỏa Linh thì tiền tài nan tụ.
• Chính tinh hãm địa. Vẫn trong mục Tứ Tài Bạch cung: Thái Âm hãm thì tiền không tụ; Thái Dương nhập miếu thì no đủ sung túc, hãm địa thì vất vả khốn khó; đi cùng Cự Môn thì thành thành bại bại.

Đọc một lá số cho gọn: năm bước

1. Xem ba cung Mệnh, Tài Bạch, Điền Trạch — bỏ qua cung Quan Lộc, đó là chuyện danh phận.
2. Tìm Vũ Khúc, Thiên Phủ, Thiên Tướng, Thái Âm ở ba cung ấy, ghi rõ miếu vượng hay hãm.
3. Tìm Lộc Tồn trước, Hóa Lộc sau — đừng lẫn hai sao; rồi xem có thành Song Lộc, Minh Lộc Ám Lộc hay Lộc Mã giao trì không.
4. Đối chiếu với sáu phú cục ở trên. Thiếu một vế thì không phải cách: sách viết “giáp cung” là giáp, “hợp chiếu” là tam hợp, không được nới.
5. Cuối cùng mới hỏi vế giữ: Tuần, Triệt, Không, Kiếp và tứ sát có đóng vào cung tiền không.

Bốn bước đầu cho biết cái nhà có bao nhiêu cửa mở. Bước cuối cho biết cửa nào không có then.