Cách cục quý trong tử vi

Quý neo ở đâu

Vân Đằng Thái Thứ Lang đặt hẳn một chương gọi là Phân cục, rồi tách làm hai mục: 19.1 Phú cục — sáu cách — và 19.2 Quý cục — hai mươi bảy cách. Bài này đọc mục thứ hai.

Cả hai mươi bảy quý cục đều mở đầu bằng đúng một cụm: “Cung Mệnh hay Quan Lộc…”. Trong khi năm trong sáu phú cục ở mục kế bên mở bằng “cung Mệnh hay cung Điền, Tài…”. Chỗ neo đã khác nhau ngay từ câu đầu tiên.

Nghĩa là: muốn xem danh phận thì soi cung Mệnh và cung Quan Lộc. Cung Tài Bạch với cung Điền Trạch dày mỏng ra sao là chuyện của cải, không phải chuyện chức phận.

Tân Biên chương 19 · mục 19.2 tr.172–173

Câu chốt nằm gọn trong một dòng của sách

Nếu chỉ được giữ lại một câu trong cả chương thì phải là câu này. Quý cục thứ mười sáu, Tân Biên không giảng gì cả mà viết vỏn vẹn:

Nhật Nguyệt Giáp Mệnh — Coi Phú cục 19.1.4 nhưng đây là có danh chức quyền quý.

Tân Biên mục 19.2.16 tr.173

Phú cục 19.1.4 là Nhật Nguyệt Giáp Tài. Cùng một thế sao, không đổi một chữ nào trong điều kiện: đóng ở cung Điền hay cung Tài thì gọi tên là phú cục và nói chuyện của cải; đóng ở cung Mệnh hay Quan Lộc thì thành quý cục và nói chuyện danh phận. Sao không đổi — chỗ neo đổi. Đó là toàn bộ nguyên tắc phân cục, và sách nói nó bằng một dòng tham chiếu.

Cách 19.2.17 Lộc Mã Bội Ấn lặp lại cùng một lối: Thiên Tướng tọa thủ y hệt phú cục Tài Ấm Giáp Ấn, chỉ đổi cặp sao giáp hai bên và đổi cung neo.

Hai bản danh sách: hai mươi bảy và mười bảy

Toàn Thư cũng có một mục Quí cách riêng ở tr.142, ngay dưới mục Phú cách. Bản ấy gồm mười bảy mục — ít hơn mười cách, và vênh điều kiện ở bảy chỗ. Sách mở đầu cả hai danh sách bằng cùng một câu:

Ở con người Mệnh có cách cục, trước hết phải biết rõ cách cục rồi xem ác tinh, để biết phú quý, bần tiện, thọ yểu, để biết vận hạn, họa phúc.

Toàn Thư tr.141

Dưới đây in đủ hai mươi bảy cách của Tân Biên, xếp lại theo họ cho dễ nhớ chứ không theo thứ tự số mục. Trong hai mươi bảy cách, Tử Vi Ca hiện đã cài phần luận tự động cho hai mươi ba. Bốn cách còn lại thì ba cái đã được cách khác trong app nói gần trọn, còn Hình Tù Giáp Ấn thì không lá số nào dựng được — xem mục cuối bài.

Bảy chỗ hai bản chép lệch nhau

Chỗ nào vênh thì để nguyên hai bản cạnh nhau, không trộn thành một câu trung dung. Bốn trong bảy chỗ có thể phân xử được — hoặc bằng bản thứ ba là Áo Bí, hoặc bằng cách đo thẳng trên lá số.

Kình Dương chỉ đứng được ở tám cung

Hai trong hai mươi bảy quý cục dựng trên Kình Dương, và cả hai đều chỉ định cung rất chặt. Lý do nằm ở phép an sao: Kình Dương luôn đứng liền sau Lộc Tồn, mà Lộc Tồn thì an theo can năm sinh và chỉ có tám chỗ đứng. Hệ quả là Kình Dương không bao giờ đóng vào bốn cung Tứ Sinh — Dần, Tỵ, Thân, Hợi.

Ba cách không sợ sát tinh

Ở mục phụ luận cuối chương, Tân Biên đặt ra một luật chung rồi mở đúng ba ngoại lệ — và đây là chỗ đáng nhớ nhất của cả chương với người xem lá số thật:

Phú cục và Quý cục trình bày sơ lược ở trên rất cần phải xa lánh Tuần, Triệt, Sát tinh và Bại tinh. Ngoại trừ Quý cục 19.2.9 — 19.2.16 — 19.2.22 gặp Sát tinh cũng không bị chiết giảm mất sự tốt đẹp. Nếu Sát tinh sáng sủa, dĩ nhiên lại càng thêm rực rỡ.

Tân Biên mục 19.5 tr.174–175

Ba cách được miễn ấy là:

• 19.2.9 Tham Hỏa Tương Phùng — dễ hiểu, vì bản thân cách này lấy sát tinh làm gốc: không có Hỏa Tinh thì không thành cách.
• 19.2.16 Nhật Nguyệt Giáp Mệnh — hai vầng sáng giáp hai bên đủ sức che, nên sát tinh vào giữa cũng không phá được.
• 19.2.22 Văn Tinh Ám Củng — Xương Khúc chầu nhau từ hai đầu, sách coi là thế văn tinh tự đủ.

Đọc ngược lại thì rõ hơn: hai mươi bốn cách còn lại đều hỏng khi gặp Tuần, Triệt hay sát tinh. Có cách trên lá số chưa phải là có cách trong đời — đó mới là vế thứ hai mà sách bắt phải xét.

Ba chỗ bản in không đứng vững

Có ba mục mà bản in Tân Biên mô tả vị trí bằng những cung không nối được với nhau trên địa bàn. Nói ra đây không phải để bắt lỗi sách, mà để người đọc đừng cố ép lá số của mình vào một điều kiện vốn không dựng được.

Phái Nghiệm Lý đọc chữ quý khác ra sao

Cụ Thiên Lương không xếp cách cục thành danh sách. Với phái này, phú và quý tách nhau ở tầng sâu hơn — tách theo can và chi:

Một người khi nhập thế cuộc đã nhập ngay vào Thiên can (vòng Lộc Tồn ấn định sự thọ hưởng), Địa chi (vòng Thái Tuế sắp xếp tư cách).

Nghiệm Lý tr.69

Đọc kỹ hai vế trong ngoặc thì thấy đó đúng là hai ngả phú và quý, nói bằng chữ khác: can quyết cái được hưởng — đó là ngả phú, và bài trước đã đi theo vòng Lộc Tồn. Chi quyết tư cách — đó là ngả quý, và nó đi theo vòng Thái Tuế. Cụ chốt lại rất dứt khoát ở chỗ khác: “căn bản ưu tiên của Tử Vi là vòng Thái Tuế” (tr.92).

Khu đất mà phái này coi là thuận cho danh phận là tam hợp Thái Tuế — Quan Phù — Bạch Hổ: “Phước đức lớn đẹp hẳn phải khiến Mệnh Thân chiếm được khu đất thuận lợi” (tr.69). Bộ Tứ Linh quen thuộc cũng được cụ giải theo lối ấy — Long Trì và Phượng Các “hiên ngang đại diện cho Thái Tuế” (tr.19), nên cái quý nằm ở chỗ đứng chứ không ở bốn sao.

Vì sao có quý cách mà vẫn không lên được

Cả bốn cuốn đều dành chỗ cho vế thứ hai này. Toàn Thư nói gọn nhất, và nói về đúng cái sao làm nên quyền chức:

Quyền tinh luận miếu vượng tối phạ Không Vong, sát lạc Không Vong cánh vô uy lực.

Luận về quyền tinh, dù miếu vượng cũng rất sợ rơi vào đất Không Vong; rơi vào Không Vong là hết uy lực. — Toàn Thư tr.139

Ba chỗ hỏng hay gặp nhất:

• Tuần hay Triệt đè lên cung Mệnh hoặc cung Quan Lộc. Đây là chỗ hỏng đúng nghĩa nhất, vì nó đè thẳng vào hai cửa của chữ quý. Toàn Thư câu 124 chép “Tuần Triệt đương đầu, thiếu niên tân khổ”.
• Sát tinh phá cách. Hai mươi bốn trên hai mươi bảy cách đều bị chiết giảm khi gặp sát tinh — chỉ ba cách kể ở trên là miễn.
• Thiếu Khoa Quyền Lộc. Sách không nói bộ ba này là điều kiện bắt buộc, mà nói nó là chất bồi: “rất cần gặp Khoa, Quyền, Lộc hội hợp, như vậy mới được toàn mỹ” (mục 19.5).

Và một chỗ ngược đời đáng nhớ: cách Tọa Quý Hưởng Quý có riêng một vế phá mà chỉ Áo Bí chép — “Tọa Quý hướng Quý chẳng phùng Không xứ” (tr.237). Khôi Việt là đôi quý nhân, nhưng gặp Không Vong thì quý nhân đến rồi đi.

Đọc một lá số cho gọn: năm bước

1. Xem hai cung Mệnh và Quan Lộc — bỏ qua cung Tài Bạch và cung Điền Trạch, đó là chuyện của cải.
2. Tìm Tử Vi, Thiên Phủ, Thiên Tướng ở hai cung ấy, ghi rõ miếu vượng hay hãm; rồi tìm Thái Dương, Thái Âm — riêng nhóm Nhật Nguyệt đã chiếm bảy trên hai mươi bảy cách.
3. Tìm bộ phò tá: Tả Phù, Hữu Bật, Văn Xương, Văn Khúc, Thiên Khôi, Thiên Việt, Long Trì, Phượng Các. Đế tinh không có triều thần thì không thành cách nào cả.
4. Đối chiếu với hai mươi bảy quý cục ở trên. Thiếu một vế thì không phải cách: sách viết “giáp cung” là hai cung kề, “hợp chiếu” là tam hợp, “nhị hợp” là nhị hợp — không được nới rộng.
5. Cuối cùng mới hỏi vế giữ: Tuần, Triệt, Không, Kiếp và tứ sát có đóng vào Mệnh hay Quan Lộc không — trừ đúng ba cách được sách miễn.

Bốn bước đầu cho biết cửa nào đang mở. Bước cuối cho biết cửa nào không có then.